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小屁孩问道孔夫子 作者:临江山人
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二》第十二则
孔子说呀，君子不会成为只有单一技能的人。
您瞧啊，孔子这句话实在有前瞻性！在现今科技发达的社会，仅仅拥有单一技能的人逐渐遭到淘汰，特别是从事简单重复劳动的人，最典型的就是工厂流水线上的工人。而孔子提倡的“不器”恰恰是未来几年成功者必备的素质！
在新的一年开始之际，我们不妨空出时间好好想想自己是否有不被科技取代的能力呢？对2016做个总结，给2017一个更详细的计划，这样不是更踏实了吗？
一纯写这一则是很希望有更多的青少年能看到的。
近期我在和不少同龄人（16岁左右）交谈的时候，发现不少人对自己以后的人生道路感到迷茫、手足无措。
我感到很痛心：高中的应试教育把学生逼得太紧了，校方希望有好看的高考成绩，而孩子在三年里自主或不自主地把自己塑造成答题机器，高考过后的放松，也是一种担惊受怕的放松。公立的教育就跟它的谐音（功利）一样，完全不理会人性，真的是误人子弟，甚至害人子弟啊。
我作为一个已经有明确目标的娃，已经尝到了甜头，也很想让我那些在校的同辈们少点苦难，毕竟在中国，大多数人在生命的前二十年都被迫成为了“成功”教育的牺牲品。其实，除了攫取知识，人生还有很多精彩的事情。2017年，我们不妨“温故而知新”，获取对自己有用的知识；为实现一个拥有多项技能的精彩人生打下基础吧！
新的一年，我们要成为强者！
今儿是大年初三，孔子携着大礼包给您拜年了。只见他从红彤彤的大礼包中抽出了一本精装《论语》，施展法术，好些汉字渐渐浮现出来：
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
——《论语·为政第二》第十四则
原来，孔夫子想学着西方的仙女教母，要赋予看官您一个美好的品质呢！
孔子娓娓道来：“君子与人合群而不结党营私，小人结党营私而不与人合群。”
这句话意思是，君子和什么类型的人都能友好交流，而小人只能跟几个狐朋狗友一起谋取利益，然后再瓜分所得的好处。高下立见，君子胸襟宽广，而小人斤斤计较个人所得。
我们一再强调：所谓小人，其实就是“以自我为中心、没有远志”这一类型的人，他们通常都非常有小孩子心性，即便生理发育成熟，但是心里还像小孩子一样任性，凡事从自己的利益出发。
摸清了“小人”的特质，您再看看，我们为什么说小人“结党营私”——物以类聚，人以群分，小人的朋友也是小人，他们聚集在一起，就会非常排外，格外重视这个小群体的利益，可不就是“结党营私”吗？
《论语》中关于君子小人的对比的语录非常多，我们不妨联系“周而不比”的姐妹则进行理解：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语·子路第十三》第二十三则
孔子说：“君子与人和谐相处而不与人完全一致，小人只求与人完全一致而不讲求和谐。”
这句话和上句显然意思相近——君子可以和所有人相处和睦，但是求同存异，保持自己的原则底线，这一切友好行为都发自内心；而小人看似也和不少人关系良好，但实际上只是因为小人强求自己和他人完全一致产生的表面结果。
君子“周而不比”，并且“和而不同”，这些表现恰恰反映君子的一个特质——强大！
哎！为什么这么说呢？
我们有依有据，这证据就在《中庸》里面。▼
某天风和日丽，子路屁颠屁颠地跑来请教孔子：“老师，您说什么是‘强’呢？”
子路问强。
孔子装得十分深沉：“是南方的强呢？还是北方的强呢？亦或者是你认为的强呢？”
（子曰，南方之强与，北方之强与，抑而强与？）
孔子捋捋胡须，接着道：“用宽容温柔的态度去教化众人，他人对我蛮横无礼我也不报复——这是南方的强，君子就似这类型般的强大。”
（宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。）
夫子又说：“用兵器甲盾作枕席，到死都不厌弃一生的志向（保家卫国）——这是北方的强，勇武的人就具有这类型的强大。”
（衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。）
看着子路亮晶晶的眼睛，孔子开始进行归纳总结：“所以，君子与人和顺而不随波逐流，这才是真正的强大啊！无论何时何地都能保持中立而不偏不倚，这才是真正的强大啊！国家政治上轨道了，（依然能）不改变自己穷困时的志向，这才是真正的强大啊！国家政治不上轨道时，能够坚持操守，宁死不变，这才是真正的强大啊！”
（故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！）
听完孔夫子的这番话，子路和我都深深陶醉其中，夫子对于“强大”的理解实在是太精辟了！只有他说的这种强者，才是令人打心眼里佩服、敬畏的！比之“抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’”的匹夫之勇，实在要高出不知多少倍。
2017年，我们除了要成为“成功人士”，也可以锻炼起自己的强大，这种强大的背后是各种素质的叠加作用，如果真的能够做到孔子的这种“强大”，一纯估计睡着都能笑出声音来！让我们在金鸡之年，一起奋发向上，为实现理想而加把劲吧！
2017菜鸟的职场小妙招！
前两章，一纯狠狠地灌给了看官们两大碗鸡汤，什么“成为成功人士”啊，什么“变成强者”啦，怪油腻的。今天大年初六，结合前面的理论基础，孔夫子塞给您能实际应用的“干粮”，解解油腻哈！
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
——《论语·为政第二》第十八则
子张跑来请教怎样获取官职与俸禄。
夫子就说话方面进行点拨：“要多听各方言论，内心尚存疑惑的不要说出来，其余有把握的就谨慎地去说，做到这样就可以减少别人的责怪。”
接着，夫子又就行事方面娓娓道来：“要多观察各种行为，觉得不妥的先不付诸行动，其余有把握的就谨慎地去做，做到这样就能减少自己的后悔。”
夫子习惯性地捋捋胡子，进行总结：“说话很少被人责怪，做事很少会后悔，获取官职和俸禄的诀窍就在这里了。”
子张很高兴地道谢，打算按着夫子的建议在新年开创
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