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　　    “他怎么从来不休息？”坐在田坎上的平民们看向挥汗如雨的塔希尔。
    “凯恩大人都说了，刚吃完饭不能干活，否则身体会受不了，可能会吐出来。”
    “塔希尔一直都这样，以前还是奴隶的时候他就这样了，总是一个人干活，也不愿意跟人说话。”
    “他真奇怪。”
    阳光炙热，平民们互相靠在一起昏昏欲睡。
    他们早上天亮开始干活，但中午吃完饭后可以休息两个小时。
    钟就挂在木屋门上，平民们现在也勉强能看懂，不过一旦离开了钟，他们又看不懂数字了。
    不过也有需要他们自己操心的东西。
    有了工作，也有了房屋，平民们开始给自己制造生活用品，他们会抽空制作木盆木碗，他们私下也开始了交易行为，而他们用来交换的，就是从嘴边省下来的粮食。
    这是他们第一次拥有属于自己的财产。
    平民们觉得新奇，又品味到了一种无法言喻的满足，他们甚至还在私下进行了祈祷活动，每晚睡前，所有人都要聚集在火堆边，祈祷月神能永远存在，祈祷月神享受世上美好的一切。
    还有曾经的工匠按照凯恩的描述，雕刻出了一个个小的木雕神像，平民们把神像供奉在窗台上，他们会找时间去树林摘花摘野果，把这些东西放到神像脚下。
    甚至还有平民开始编造有关月神的故事。
    在新的故事里，月神变了形象。
    祂不在是那个长久居留在月亮上的神邸，也不再有那么飘忽的形象，祂终于有了张清晰的脸，漆黑的双眸和头发，细腻且白皙的皮肤，高高在上，又温柔慈爱。
    他们把世俗中父亲和母亲的美德都放在了祂的身上。
    祂像母亲一样温柔又富有爱心，又像父亲一样强大。
    有关祂的故事，也变得越来越丰富。
    不过平民们没有接受过教育，他们编不出系统的故事，也经常没有逻辑，但在这些故事里，月神的形象总是格外美好。
    祂不再像神话故事里那样遥不可及，变得亲民了不少，可又不会让人觉得祂变成了“人”。
    女人们甚至开始给神像做起了衣服，她们宁愿自己衣不蔽体，也要把月神大人的身体遮起来。
    但由于她们从来没碰过针线，所以无论多么努力，月神的神像总是穿着粗糙简陋的衣服。
    慢慢的，他们在用餐前也会聚在一起祈祷，感谢月神大人赐予他们食物。
    凯恩对平民们的动作并不在意——因为他自己也参与进去了。
    餐前祈祷甚至都是他在主持。
    并且凯恩也愿意不厌其烦的告诉平民们月神大人是多为仁慈和伟大，他甚至透露了自己之所以能成为神使，是因为遭遇危险，被月神大人救助。
    毕竟是识字读过书的人，凯恩的故事虽然说的也很平淡，但对平民们而言，这就是新奇有趣的故事。
    一个遭遇危险的普通男人，在恐惧和极度危险中等来了月神大人。
    月神大人乘着月光而来，抬抬手就拯救了他，不仅治好了他的伤，还让他成为了自己的神使。
    而这个男人也没有辜负月神大人，他立志要把自己的一切，灵魂生命和活着的意义，都奉献给月神大人。
    在这个故事里，有改变命运的主角，有高贵仁爱的神邸，有一个苦难的开头和圆满的结果。
    于是它迅速流传了起来。
    它满足了人们对神明的所有期望。
    在商人带来奴隶的时候，这个故事也随着商人的脚步逐渐流传了出去。
    ·
    叶舟也没想到，他就耽搁了一段时间，竟然发生了这么多事。
    他没有按照原本的计划在本该出现的那天出现，他一直盯着克莱尔，等待着克莱尔把凯恩的身份砸实。
    不过耽搁了几周，山上就发生了这么多变化。
    以至于叶舟看到那些开坑好的农田，冒出苗的土地时，他都有些回不过神。
    这些曾经的奴隶并不愚蠢，他们能用自己的双手耕种土地，能用双手编织篮子，制作木盆和木碗，其中还有人会雕刻，他们甚至知道怎么建造神殿。
    只是他们没读过书，不知道历史，他们的世界被局限在一方小天地中，抬起头就是各种桎梏。
    叶舟站在土坡上，脑海里冒出了曾经看过的一段话：
    “揉面板的人缺少面包，做了几千双鞋子的人露出了自己的脚趾，织布的工人衣不蔽体，建造宫殿的人在小房子里苟且偷生，什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。”
    只不过比起工业时代，这个时代对人的剥削更加全方位。
    奴隶甚至不算人，只算工具。
    叶舟看着那些如蚂蚁般劳碌的平民在地里劳作，照顾着鸡鸭，他们累得全身是汗，头发都被汗水打湿，可他们的脸上却带着笑，好像他们不是在工作，而是在享受。
    他总算明白“劳有所得”带给人的满足感有多大。
    人们不怕辛苦，怕的是无论多么辛苦，都无法改变自己的处境，他们的价值永远不会得到认可。
    他所在的位面，为什么做小生意的人双休都不休息都没人说卷，而年轻人又那么憎恨内卷。
    因为前者是劳有所得，干得多挣得多，他们的劳动价值在收入上就得到认可。
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