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　　    我们需不需要也戴一张?
    连喻一边整理领口的扣子一面抽空看了他们一眼，言简意赅的回了句。
    用不着。
    他们长得本来就是掉人堆里拨不出来的了，再想找这样的面具都难。
    铁锹寨的大门其实并非常年关闭，相反的，他们很愿意大敞着门扉让外头的人进来观看。那样他们就可以传教，就可以增加信徒。外头颠沛流离的更好，无根无据最容易被打动。
    刘凌带着禁卫到雁南的时候，正赶上花果村三年一次的大典，其后又将兵带到了山下驻扎，因此除了雁南知县和城里不信锹神的百姓，都不知道朝廷来了人。
    可是一点动静都没听到，连喻也是不信，临行前，他有意无意的扫了一眼白晏沉，神情似笑非笑，所说的则无关痛痒，无非是让他留在雁南县城，没有吩咐不得轻举妄动。
    白晏沉自然答应的老老实实的，含着硕大的眼泪目送他们上了山。
    再说此间花果村，本来就不是什么大村，一目了然的竹楼，一目了然的街道，最值得一提的，也只有远居山林的那一座铁锹阁了。
    连喻等人混杂在人群中，一身破旧的粗布麻衣，倒是得了不少的好招待。
    当地的百姓告诉他们，锹神很厉害也很亲民，对待我们就跟自家亲信一样。只不过养蛊这个东西，自来要远离人群。毒虫一类不跟人亲近，沾染了就容易得病，所以我们给他建了这栋铁锹阁。而且养蛊容易反噬，锹神替他们除了无数的鬼，挡了无数的灾难，上天是要惩罚他的，因为有违了天命。
    方婉之于套话一事向来无师自通的出类拔萃，蹲在人群之中一口一个大爷大娘，笑眉笑眼的问。
    我们外乡人对蛊术知之甚少，只恍惚听得早前几个年头是有人极其信奉的。后来好像就没人提了。
    大爷听后重重点头：我们花果村那是出过大祭司的。这一片的百姓都信奉他。可是朝廷的人看不惯，就派了兵给砍了脑袋，原先的教众也都分崩离析，死了好些人，之后也没人敢在提养蛊的事情了。
    另一个蹲在旁边的也跟着附和。
    可不是，要说这些年啊，咱们村里也平静了好些年头，但是不知道怎么突然就闹了鬼，还有被鬼魂覆了身的，大家伙都怕的不行。刘桂花家的汉子就是这么不明不白的死的...可怜她刚过了三十就守了寡...孤儿寡母的，多可怜。我们那个时候怕极了，私下想来，定然是那位死了的大祭司和教众觉得大家伙都不信奉他了，这才回来报复的。
    报复?
    方婉之明显感觉周遭上了年纪的人都沉默了，莫名觉得，或许他们对这位已故的故人是畏多于敬的。
    老大爷在旁磕哒了两下烟袋锅子，叹息道。
    我们有心给他立座神殿，但是怕朝廷的人来查。那山脚的白知县也不准我们立。可巧锹神来了，一身的道袍，是个中原人的打扮，又会养蛊又会抓鬼，这可下是把我们给救了。对外宣称，我们都说这是位真人...真人就不用掉脑袋了。
    方大姑娘对此皆报以笑容，她觉得，花果村的村民实际上都是很朴实的。虽然她知道他们会这般热情的招待她跟她聊天，或许是因着想让她也信奉罗盘儿，也或许只是为了倾诉。
    但是他们给了他们饭吃，就因为听说他们是从外乡逃难过来的，连点磕巴都没打，都取了家中最好的吃食。
    她嚼着手里的半块馍馍问老者：您村子从什么时候开始闹鬼的?锹神又是怎么施法抓他的?
    而且怎么就那么巧。惯常不闹鬼的村子，无端就闹了鬼，这鬼闹了，锹神就来了?
    她现下不想跟他们讲道理，讲了对方也听不进去，只是打听。
    那刘姐姐家的汉子，也是被鬼杀的?
    老爷子就一拍大腿。
    正是被鬼杀的，那鬼真凶，覆在他身上直接让他自己拿刀抹了脖子。刘寡妇都快哭瞎了，锹神来了之后也只让他最后的神智清醒了一下，随后就咽了气儿。说起来这都怪朝廷里的人，当年杀了那么多教众，人死后的怨气都化成了鬼。鬼是没有正邪之分的，又跑来祸害我们老百姓。现在村子里也闹鬼，锹神出面帮我们抓，我们就拿银子孝敬他，这都是应该的。你没瞧见他的驼背，那都是驱鬼驱成那样的，....我们就该孝敬他。
    周遭的人听了刘老爷子的话，无不点头称是。那神情，就是打心眼里的认同，信的很，信得深信不疑。
    ☆、第三十八章 嘴仗引发的血案【二更】
    之后的很长一段时间，方婉之和连喻都在充当一个倾听者。
    在如此漫无目的的交谈中，他们似乎能感受到信仰之于他们，他们之于信仰的一种悲哀。
    其道理雷同于一个虔诚的佛教徒，一直吃斋念佛多年，却愕然发现酒肉穿肠过佛祖心中留的跛脚和尚先于自己成了佛。
    他突然有点不知道，这么多年所信奉的是真是假了。因为真和尚没有成佛，酒肉穿插的假和尚却成了佛。
    而再突然有一天，一个同样吃斋念佛多年的人成了佛，反过头来告诉他，吃斋也能成佛。这便如同在他心底重燃了希望，让他觉得这些年并非做了无用的功。至于信奉与否反而无关紧要了。
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