第7章:边地烽火
明日一早,赵昕还没有醒来,赵祯就来了,本就是冬季,天亮得晚,眼下晨星寥落,听说赵昕苏醒,赵祯这是赶在早朝之前看望赵昕来了。
说是早朝,倒不如说赵祯才下晚朝,在赵昕生病的这些日子,赵祯大部分时间也没有睡觉,倒不全是为赵昕,而是另有要务。
看着赵昕平静的面容,赵祯连日来的疲惫稍作疏解,轻声问道:“最兴来如何了?”
最兴来,赵昕的小名,平日赵祯都是以此称呼,这小名也是他当初取的,一般的宫人都是叫赵昕为寿国公。
在赵昕出生的第二年,就被敕封为寿国公,是一般人拼搏一辈子也无法取得的爵位,而“寿”字,寓意也算是无比朴实了,就是希望赵昕多活两年,不要夭折了。
苗氏听得赵祯此言,心中一阵暖意流过,想起这些日子的担惊受怕,不由得哽咽出声,靠在赵祯身上,像是找到了依靠一样,“王典御的意思,是要好好调养几日,已无大碍。”
具体情形赵祯又岂会不知,自有小黄门将赵昕病情告知于他,关于赵昕的情况,赵祯基本上每个时辰都会看上一遍,毕竟涉及国本。
眼下赵祯复又问上一遍,不然显得自己过于无情。
“这些日子西虏闹得凶,倒是没有心思关心你们母子了。”赵祯抚摸着苗氏的肩膀,饱含歉意地说道。
西虏,在北宋时期,是个专有名词,即西夏政权,而西夏为乱之烈,莫过于仁宗之朝,元昊立国,也是在仁宗时期。
苗氏身处深宫,不知外朝之事,事实上,而今整个北宋,知道西北情形的也没有几人。
就在几日前,宋军遭遇了一场惨败,史称好水川之战,主将任福轻敌冒进,宋军近乎全军覆没。
值得称道的是任福及诸多部将战死沙场,至死不退,武德昭昭,英气动人,用自己的生命为轻敌写了注脚。
不以成败论英雄,则任福等不失为英雄,只是后世之人多以成败观之,饶是如此,任福等亦不失为英烈,没有必要加以抹黑。
所谓宋无敢战之人,可以休矣!
著史之人也因此浓墨重彩,洋洋洒洒写了数百上千字,神情语态动作,纤毫毕现,若身临其境。要知道,一些宰辅的列传也不过是这个数目。
正史之中,好水川之战下,便是原赵昕之死的记载,“己亥,皇子忠正节度使寿国公昕薨,赠太师、中书令、豫王,谥悼穆。”不多不少,就这些,不仔细看还会看成是任福他们的褒奖呢。
在好水川之战的掩盖下,一个三岁皇子的去世,显得无关紧要,也难怪前世赵昕没有关注到。
不过,真要是说起来,原先的历史长河中,赵昕去世对赵祯的打击,绝对是不下于好水川之战的。
眼下,后世赵昕一只小蝴蝶扑腾翅膀掀起的风,暂时只能够救下他自己,还没有这个能力影响此刻千里之外一场战事的胜负。
好水川战败,赵祯震怒,先后贬谪韩琦、范仲淹,毕竟他们是西边战场的主要负责人。
尽管明白罪责不全在二人身上,但是任福等人无论说贪功也好,说冒进也罢,都已经战死沙场,成为英烈。
依着中国的传统,是不可能再追究责任的,要不怎么有以死证清白的说法呢?不仅不能够追究责任,留下的数万妇孺老弱,还需要朝廷抚恤优待。
总而言之,需要有人为这场战争负责,赵祯自然是没有错的,那么只能够贬谪范仲淹与韩琦了。
本来陕西穷苦,没有能力供养数十万大军,任何一个地区也没有能力,千里输粮,金山银海也快花完了,眼下抚恤又是一大笔银子。
国库亏空,这些日子赵祯因为此事心中烦闷至极。皇帝也难遣饿兵呀!
从更广的角度而言,此战之后陕西疲惫,宋朝已经失去主动进攻的能力了,接下来一段时间肉眼可见的局面都将是被动挨打。
主和派的声音又响了起来,指责范仲淹韩琦妄开边衅,可是若是没有赵祯的支持,范仲淹与韩琦又怎敢开战?他们在骂的是谁?
还有,明明是元昊自己称帝,挑起战争的,什么时候成了范仲淹他们妄开边衅?
宋夏两国综合实力的巨大差异,注定了宋朝为战略优势,赵祯不明白,一些人脑子里面想的是什么,议和对他们有什么好处。
元昊狼子野心,欲横扫关中,饮马渭水,北方所谓兄弟之国,如今也上赶着想要分一杯羹,重新修订澶渊之盟,大军陈兵边境,河北山西也不安稳。
军情如火,一日三发,祖宗留下的江山看起来岌岌可危。
难不成,我要给子孙后代留一个满目疮痍的国家吗?
赵祯抱着熟睡的赵昕,看着其粉嫩的脸庞,手掌不由得紧紧抱住赵昕,目光变得无比坚定,内心也变得前所未有地刚强。
这些想法赵祯自然是不会在后宫里说的,这是他作为天子的骄傲,苗氏都不知道的事情,赵昕自然更是不清楚。
赵昕虽然知道此时宋夏有战事,但是具体哪一日,前世不会记得这么清楚(主要是因为考试不会考得这么清楚,能够写出年份来都很不错了)。
更何况,即便是知道又如何,说出来又有谁会相信一个三岁孩子的话,难不成要学爷爷那样,搞个天书下凡来吗?或者学田千秋故事,说有个白胡子老翁教自己这么说吗?
这个爷爷,指的是这一世的爷爷,即宋真宗,其在位时期,为洗刷澶渊之盟的耻辱,又不敢收服燕云十六州,就搞出迎天书的笑话,又举行泰山封禅,成为后世笑柄。
迎候天书的宫殿十几年前被雷劈了,一场大火烧得干干净净,都没有臣子愿意修复,赵祯顺应人心,之后也就不了了之。
天书封禅,不得人心,可见一斑。
随着时代发展,玩弄这一套神秘把戏,信服的人也就越来越少了,但看后世基本上没有皇帝封禅泰山即可窥见一二。
中国的皇权最初依附于神权,最终却已然凌驾于神权,就这一点而言,不知比同时期西方列国先进多少倍。
人间的事,还是只有人自身才能办好。