第八章 拜师的难处

　　    ?起底宝藏这个事，准确的来说是一种失效资源的再利用，简称盗墓。
    盗墓这活经过无数位大神的深度剖析，已经完全的失去了它那层神秘的面纱，甚至可以这么说，有时候专业盗墓的，就理论的广阔度而言，也是比不上那些阅读多年的老书虫。
    所以，在创始人卖出了这个情报后，经过不少人的努力挖掘，导致了这么一个创始人都不成想到的现象，那就是，这种寻宝鼠被用在了盗墓上，并且，在多位实践派的行动下发扬光大。
    虽然史书上各种遮掩，但是不得不承认，相比传承有序的古董，更多的好东西都是深埋地下几百上千年后被人挖出来的，甚至那些传承有序的家伙，多半也是挖出的年代早晚的问题。
    盗墓是门技术活，首先你得会找墓地，其次你得会打盗洞，最后也是最重要的一点，你得认识东西。为什么说这个最重要呢？因为，最值钱的绝对不是那些金银珠宝，而是各种不起眼的坛坛罐罐，至于挖出什么名人字画，书籍经卷，那更得有专业的手法来处理，要不然，东西全部毁了。
    专业的鉴定知识穆辰是真的没有的，但是，没关系，有古玩店这种绝对不忌口的地方啊。什么？盗墓是违背大明律的，所以老板不收？别逗，他仅仅会告诉你这玩意值不了几个钱，然后拼命的压低价格，不收？你开什么玩笑？
    是是是，有那种洗白了不沾这玩意的店，问题是，穆辰懂行啊，他们以前又不是没干过这事啊，谁家干不干还不知道？
    。。。。。。
    七日后，武当山下，行头明显换了一套的穆辰站在了山门之外，恭恭敬敬的询问着守门弟子关于江湖传言的武当招收弟子的消息。
    看在穆辰不动声色递出的两锭银子的面子上，两位值班看守的弟子对穆辰的态度简直像是见到了家人一般。
    要知道，虽然拜师学艺是不收钱的，但是山内的开销是少不了，置办衣物要不要钱？购置兵器要不要钱？师傅三节两寿要不要钱？师兄弟们打打牙祭要不要钱？
    同样是值班，为何有人是去那几座周围山头上的道观去值守香火，时不时能赚点小钱？有人是去丹房给师叔打下手，当道童，虽然苦点累点，但是还能多多少少混上些培元固本的丹药？为何他们就得在门口值班，风里雨里不歇着？
    很快，他们热络的把穆辰的底细盘问了一遍，钱归钱，这个可不能漏了，什么人都往里带的话，他们最轻也得挨一顿训诫。
    身份嘛，有的，空间出品，绝对正品，就是按着地址去查都没什么问题，而且用时也决计多不到哪去，虽然穆辰都不知道自家这个身份的籍贯所在地怎么走，但是这一点都不影响他就是那边的人，就是那边的乡老，向其他人描述的也是他这个人。
    在一切都盘问的差不多的时候，一位看守弟子离去，准备向内通报了，收徒这种事他们这种小辈是插不上话的。
    空间是不会在基本的地方为难你的，比如说不会让你让一位男子怀孕，也不会让你加入根本不招人的门派的，既然说是十天，那么肯定十天内各门派都是招人的，就看你能不能入了人家的法眼。
    不多时，那位通报的弟子便出来了，从他的神情穆辰明显可以看出，这收人是肯定收的，至于其他的吗，那就得看自己的了。
    跟着引路的那位看守弟子，穆辰很快的见到了负责迎客的道人。
    不是说你想进就能进的啊，首先人家得缺人，其次你得符合人家的条件啊，条件不符谁家要你啊。
    然而，这位迎客的道人在看见穆辰的第一眼就是皱起眉头，而且一点都不隐蔽，直接把不满意三个字摆在了脸上。
    不满意才是正常的，正常收徒都是从七八岁开始收的，最大不过十一二岁，再大就过分了。
    而穆辰的年龄呢，二十。。。。。。
    不夸张的说，放在古代，一般这都是带着自家儿子让他拜师的。。。。。。
    穆辰可是已经被嫌弃过的人了，他很有经验的，接下来的话最好说都别让这位说出来，要不然待会大家就不好相处了。
    穆辰行礼，在这位道长说话前就正色道：
    “这位道长，在下是附近的龙沟村人，家里小有薄产，是家中独子，自幼体弱，幸得一路过道长传了一套道家呼吸吐纳法，这才健康长大，三年前父母双双离去，结庐三年后变卖了家产，准备拜入武当，得修道法。”
    短短一段话，点出了两个重点，第一，我有钱，第二，我不是纯粹的不知武学，而是有底子的。
    这两条很重要，因为第一点是受到绝大多数人欢迎的，大家都不是喝西北风的，虽然各地道观有香火，但是谁也不嫌钱多不是？
    第二点重要性不亚于第一点，你得知道，很多错过练武年龄的人之所以难成气候的重要原因就是他们体内的经脉随着年龄的增加已经定型了，再修行内功难度已经是事半功倍了，而有修炼内功的，即使再粗浅的内功，体内的经脉也是受过多年温养的，和前者的价值比起来简直是云壤之别。
    该说的都说了，就看那边的反应了。
    （累，每逢周一各种累，没有第二更了，明日五更先把今天的补上，其他十二章慢慢还、、、、、）
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